रामकृष्ण परमहंस जीवन कहानी रामकृष्ण परमहंस के बारे में विकि

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परमहंस रामकृष्ण की जीवनी

परिचय

श्री रामकृष्ण परमहंस, एक महान आध्यात्मिक गुरु और धार्मिक व्यक्ति एक संत थे। उन्होंने असाधारण ज्ञान, प्रेम और अद्वैतवाद के सिद्धांत से भरा अपना जीवन जिया.. श्री रामकृष्ण मिशन मठ की स्थापना की और उनके द्वारा स्थापित बेलूर मठ भी आज दुनिया भर में चर्चा का विषय है।
शिष्य और संस्थान
परमहंस रामकृष्ण के चार मुख्य शिष्य थे:
1. स्वामी विवेकानंद
2. माँ शारदा देवी (Wife)
3. स्वामी ब्रह्मानंद
4. महाराज स्वामी शिवानंद
ये चार शिष्य अद्वैत वेदांत और उसकी विचारधारा और सिद्धांतों के प्रचार और जन-जन तक पहुंचाने में सहायक थे। उनकी संस्था द्वारा विभिन्न सेवा कार्य जैसे स्कूल, अस्पताल, गौशाला आदि भी किए जाते हैं।
संचार और विचारधारा
रामकृष्ण परमहंस की बातचीत और विचारधारा बहुत व्यापक और मैत्रीपूर्ण है। उनके उपदेश विभिन्न धार्मिक सिद्धांतों, ज्ञान, नैतिकता, प्रेम, समय और मनोविज्ञान पर चर्चा करते हैं। उन्होंने सभी धर्मों को समान माना और कई धर्मों के भक्ति मार्ग से ईश्वर को प्राप्त किया।

रामकृष्ण के जीवन का एक विशेष उदाहरण

1. उनके जीवन की अवधारणा
श्री रामकृष्ण परमहंस का जन्म 1836 में हुआ था और उनकी मृत्यु 1886 में हुई थी। तेमन का मूल नाम गदाधर चट्टोपाध्याय था। उनके जीवन की अवधारणा बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि उनके जीवन के अनुभव और संदेश हमारे जीवन में विभिन्न अमूल्य सबक देते हैं।
2. धार्मिक अभ्यास और अनुभव
परमहंस रामकृष्ण ने अपने जीवन में विभिन्न धार्मिक प्रथाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त किया और बहुत अध्ययन किया और उन्हें अपनाया और सफलतापूर्वक पूरा किया। उनकी तपस्या, ध्यान और समाधि की प्राप्ति ने उन्हें असाधारण आध्यात्मिक अनुभव प्रदान किए।

श्री रामकृष्ण परमहंस (1836-1886) के जन्म के बारे में, बुधवार, 18 फरवरी, 1836 को कलकत्ता से 70 मील पश्चिम में एक गाँव कमरपुकुर में जन्मे, और एक पवित्र, पवित्र और सरल ग्रामीण वातावरण में पले-बढ़े, गदाधर चट्टोपाध्याय, जिन्हें बाद में जाना जाता था श्री रामकृष्ण परमहंस हुए बचपन से ही वे  भगवान के दर्शन के लिए तरस रहे थे। अब मैं रामकृष्ण परमहंस की जीवन कथा लिखने जा रहा हूं। अपनी पढ़ाई की उपेक्षा करते हुए, वे भटकते भिक्षुओं और तीर्थयात्रियों के साथ बैठते थे और अपने युवा साथियों के साथ धार्मिक नाटक किएकरते थे। उनके दिमाग को उपयोगी शिक्षा की ओर मोड़ने के लिए,  उन्हें अपने सत्रहवें वर्ष में कलकत्ता लाया गया था। वहाँ भी उन्होंने दिन-रात प्रार्थना की और हमेशा देवीमाता का ध्यान किया करते थे, और रात में कम सोते थे देवी माँ के दर्शन के लिए तरसते रहेते थे । दिन के अंत में वह रोते थे और कह की  "ओह, माँ, एक और दिन बीत गया और फिर भी मैंने तुम्हें नहीं देखा। " उसने कम खाया  करते थे और व्यावहारिक रूप से कभी नहीं सोयाकरते थे । अंत में, उन्हें देवी माँ के दर्शन हुए। रामकृष्ण ने अब खुद को कठोर आध्यात्मिक प्रथाओं में विसर्जित कर दिया और हिंदू धर्म के विभिन्न मार्गों और ईसाई धर्म और इस्लाम के विषयों के माध्यम से भगवान को महसूस किया साक्षाकार  किया । इस प्रकार, विभिन्न तरीकों से, श्री रामकृष्ण ने भगवान के साथ एकता के आनंद का स्वाद चखा - कभी-कभी अपने 17 वें वर्ष में पूरी तरह से ध्यान में लीन हो जाया करते थे । गदाधर, श्री रामकृष्ण के रूप में सेवा करते थे, हालांकि, उन्होंने देखा कि सभी लक्ष्य और धर्मनिरपेक्ष ज्ञान भौतिक उन्नति थी, खुद को पूरी तरह से आध्यात्मिक ज्ञान की खोज के लिए समर्पित करने का संकल्प किया जो शाश्वत शांति सुनिश्चित करेगा।

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भगवान के बारे में रामकृष्ण परमहंस के विचार

हालात अब ऐसे थे कि कुछ ही समय में वह कलकत्ता की एक धनी और धर्मपरायण विधवा रानी रसमनी द्वारा निर्मित दक्षिणेश्वर में काली मंदिर के पुजारी बन गए। रामकृष्ण परमहंस जीवन कहानी अब जीवन कहानी श्री रामकृष्ण परमहंस के बारे में भगवान की पूजा उनका दिल था और उन्होंने नए पेशे के कर्तव्यों को बड़े उत्साह और बड़े आनंद के साथ स्वीकार किया। धीरे-धीरे उनकी पूजा पूर्ण रूप से दिव्य माता के प्रत्यक्ष दर्शन के लिए एक ज्वलंत इच्छा में विकसित हुई, कभी-कभी दिव्य माता के बच्चे के  रूप में द्वैत की उपस्थिति को बरकरार रखा। अंत में, इन अनुभवों को उन्होंने प्रकट किया, यह पाते हुए कि यह ईश्वर था जिसके लिए सभी ने अपना रास्ता  निर्देशित करता है । इसके उपाय के रूप में उनकी मां और बड़े भाई ने उनका विवाह श्री शारदा देवी से करवा दिया, जिन्हें अब पवित्र माता के रूप में पूजा  जाता है। लेकिन यह कैसी शादी थी! श्री रामकृष्ण ने सचमुच उन्हें दिव्य माता के रूप में पूजा की। एक बार श्री शारदामाने  रामकृष्ण के चरणों की मालिश  करते हुए, पवित्र माँ ने उनसे पूछा, "आप मुझे कैसे देखते हैं?" श्री रामकृष्ण ने उत्तर दिया, "माँ जो (काली) मंदिर में है, वह है जिसने इस शरीर (श्री) खरामकृष्ण परमहंसकी जीवन कथा  को जन्म दिया है। राम और अब नहब्ता), और कृष्ण के) उनके निवास हैं, फिर से, अब मेरे पैरों की मालिश कर रहे हैं। वास्तव में मैं आपको परमानंद  के रूप में देखता हूं, पवित्र माता का वास्तविक रूप!" उनका मिलन केवल आध्यात्मिक स्तर पर था। फिर भी उन्होंने उसे गृह व्यवस्था से लेकर ब्रह्म  ज्ञान तक सब कुछ सिखाया। उन्होंने उसे आध्यात्मिक जीवन के सभी अभ्यासों में निर्देश दिया। उसकी तरह, वह भी शुद्ध से अधिक पवित्र थी। वे एक पवित्र अवतार थे। रामकृष्ण परमहंस भगवान की परिभाषा का वर्णन कैसे करते हैं?  ईश्वर भी वह है जो रूप और निराकार दोनों से परे है। वह अकेला जानता है कि यह क्या है। भगवान के स्थान के बारे में क्या भगवान से प्यार करने वालों के लिए, वह खुद को अलग-अलग तरीकों से और विभिन्न रूपों में प्रकट करता है। वास्तव में यह अभिव्यक्ति के रूपों या उनके निषेध की किसी सीमा से बंधा नहीं है। भगवान का रूप है और फिर से, वह निराकार है। एक बार एक साधु ने जगन्नाथ के मंदिर में प्रवेश किया। जैसे ही उन्होंने पवित्र मूर्ति को देखा, उन्होंने अपने भीतर बहस की कि भगवान निराकार हैं या निराकार। उन्होंने अपने कर्मचारियों को बाएं से दाएं यह महसूस करने के लिए पारित किया कि क्या यह छवि को छूता है। स्टाफ सात ने कुछ नहीं छुआ। वह समझ गया कि उसके सामने कोई मूर्ति नहीं है; उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि ईश्वर निराकार है। इसके बाद, उन्होंने कर्मचारियों को दाएं से बाएं पास किया। उसने छवि को छुआ। तपस्वी समझ गया कि भगवान ने बनाया है। इस प्रकार उन्होंने महसूस किया कि भगवान का रूप है और फिर से, निराकार है। स्वयं अग्नि का कोई निश्चित आकार नहीं है, लेकिन चमकते अंगारे के रूप में, यह विभिन्न रूप धारण करता है। इस प्रकार निराकार अग्नि को रूपों से संपन्न देखा जाता है। इसी तरह, निराकार भगवान कभी-कभी विशिष्ट रूप धारण कर लेते हैं। सूर्य पृथ्वी से कई गुना बड़ा है, लेकिन अंतर भगवान इसे एक छोटी डिस्क की तरह प्रकट करते हैं। तो भगवान असीम रूप से महान हैं, लेकिन उनसे इतनी दूर होने के कारण, हम उनकी वास्तविक महानता का अनुभव करने में असमर्थ हैं। एक ओर अवैयक्तिक ईश्वर (ब्राह्मण) और दूसरी ओर व्यक्तिगत ईश्वर (शक्ति) में कोई अंतर नहीं है। यह एक और एक ही वास्तविकता है। जब हम इसे निष्क्रिय मानते हैं, अर्थात सृजन, रखरखाव और विनाश के कार्यों में संलग्न नहीं हैं, तो हम इसे ब्रह्म कहते हैं। लेकिन जब यह इन गतिविधियों में संलग्न होता है, तो हम इसे काली या शक्ति कहते हैं। जैसे एक ही मछली को सूप, करी या कटलेट में पकाया जाता है और हर आदमी की अपनी पसंद की डिश होती है, वैसे ही भगवान, मणि ब्राह्मण, फिर भी अपने भक्तों की पसंद के अनुसार अलग-अलग दावत देते हैं और उनमें से प्रत्येक का अपना दृष्टिकोण होता है। भगवान जिसे वह सबसे ज्यादा महत्व देता है।

                      श्री रामकृष्ण परमहंस के आध्यात्मिक विचार क्या हैं?

"जब वे कमल के फूल के पास आते हैं, तो मधुमक्खियाँ उसके चारों ओर होती हैं," श्री रामकृष्ण परमहंस ने कहा। जीवन के सभी क्षेत्रों और विभिन्न धर्मों के पुरुष और महिलाएं आध्यात्मिक सांत्वना के लिए उनके पास आते थे। भक्ति के साथ आने वाले सभी लोगों ने उनके असीम प्रेम को महसूस किया, और उनकी उपस्थिति और शब्दों से आध्यात्मिक रूप से उत्थान हुआ। 16 अगस्त 1886 को उनका निधन हो गया। लेकिन इससे पहले, उन्होंने अपने आध्यात्मिक मिशन को पूरा करने के लिए युवाओं के एक समूह को विशेष रूप से प्रशिक्षित किया। इन युवाओं ने सभी भौतिकता को त्याग दिया। उनकी मृत्यु के बाद दुनिया, और उनके नाम पर एक जनादेश के साथ एक मठ की स्थापना की, जिसमें 66 के आदर्श वाक्य के साथ, अपने स्वयं के उद्धार और दुनिया के कल्याण के लिए। "उनमें से सबसे गतिशील और प्रतिभाशाली, विवेकानंद, स्वामी के नेतृत्व में, उन्होंने भारत और विदेशों में अपना संदेश फैलाया। आप रात में आकाश में कई तारे देखते हैं, लेकिन सूरज उगने पर नहीं। इसलिए, क्या आप ऐसा कह सकते हैं कोई नहीं हैं। दिन के दौरान आकाश में तारे? हे मनुष्य, चूंकि आप अपने अज्ञान के दिनों में भगवान को नहीं पा सकते हैं, यह मत कहो कि कोई भगवान नहीं है। भगवान के कई नाम और अनंत रूप हैं जिनके माध्यम से उनसे संपर्क किया जा सकता है। एक भाई, लकड़ी के एक पेड़ पर मैंने एक लाल रंग का प्राणी देखा।' मित्र ने उत्तर दिया: 'मैंने भी इसे देखा है। आप इसे लाल क्यों कहते हैं? यह हरा है।' तीसरे आदमी ने कहा: 'ओह, नहीं, नहीं! आप इसे हरा क्यों कहते हैं? यह पीला है।' फिर अन्य व्यक्तियों ने जीव को बैंगनी, नीला या काला के रूप में वर्णित करना शुरू कर दिया। जल्द ही वे रंग को लेकर झगड़ने लगे। अंत में, वे पेड़ के पास गए और देखा। वह आदमी उसके नीचे बैठा है। उनके सवालों के जवाब में उन्होंने कहा: 'मैं इस पेड़ के नीचे रहता हूं और जीव को अच्छी तरह से जानता हूं। आप में से हर एक ने उसके बारे में जो कहा है वह सच है। कभी-कभी वह लाल है, कभी हरा है, कभी पीला है, कभी नीला है, पाँच इत्यादि। वह गिरगिट है। फिर कभी-कभी मैं देखता हूँ कि उसका कोई रंग नहीं है। इस प्रकार, जो लगातार ईश्वर के बारे में सोचता है, वह उनके रूपों और पहलुओं को जान सकता है। भगवान की विशेषताएं; फिर उसके पास कोई नहीं है। केवल पेड़ के नीचे आदमी जानता है कि गिरगिट अलग-अलग रंगों में प्रकट हो सकता है, और वह यह भी जानता है कि जानवर का कभी-कभी कोई रंग नहीं होता है। दूसरों को पूरी सच्चाई नहीं पता, वे झगड़ा करते हैं एक दूसरे के साथ। करता है और भुगतता है। ईश्वर निराकार है, और ईश्वर का भी रूप है। 

भगवान की प्राप्ति के बारे में श्री रामकृष्ण पमहसा क्या कहते हैं?

     ईश्वर को कैसे महसूस करें? यह एक व्यर्थ जन्म है, जिसने मानव जन्म लिया है, जिसे प्राप्त करना इतना कठिन है, वह इसी जीवन में ईश्वर को प्राप्त करने का प्रयास नहीं करता है। भगवान का नाम जपें और उनकी महिमा गाएं, और पवित्र सत्संग करें; और कभी-कभी भगवान के भक्तों और संतों के पास जाते हैं। यदि मन रात-दिन सांसारिकता, सांसारिक कर्तव्यों और उत्तरदायित्वों में लगा रहता है, तो वह ईश्वर में वास नहीं कर सकता; कभी-कभी एकांत में जाकर ईश्वर का चिंतन करना सबसे आवश्यक होता है। आपको हमेशा वास्तविक और असत्य के बीच अंतर करना चाहिए। केवल परमेश्वर ही वास्तविक, शाश्वत पदार्थ है; बाकी सब असत् अर्थात् अस्थाई है। इस प्रकार विवेक करके अस्थायी बातों को मन से निकाल देना चाहिए। एक बिंदु भगवान से प्यार करना है जैसे एक माँ अपने बच्चे से प्यार करती है, एक पतिव्रता पत्नी अपने पति और सांसारिक संपत्ति से प्यार करती है। मनुष्य के प्रेम की इन तीन शक्तियों को, आकर्षण की इन तीन शक्तियों को एक साथ जोड़ो और सब कुछ परमात्मा को दे दो। तो आप इसे जरूर देखेंगे। इस दिव्य प्रेम को प्राप्त करने के लिए एकांत में जाना चाहिए। दूध से भगवान के मक्खन को कैसे प्राप्त करें मक्खन प्राप्त करने के लिए आपको इसे दही में एकांत स्थान पर सेट करने देना चाहिए: यदि यह बहुत परेशान है, तो दूध दही में नहीं बदलेगा। इसके बाद अन्य सभी कार्यों को छोड़कर किसी शांत स्थान पर बैठकर दही का मंथन करना चाहिए। तभी माखन मिलता है। इसी प्रकार केवल भगवान का ध्यान करने से मन को ज्ञान, वैराग्य और भक्ति की प्राप्ति होती है। * लज्जा, द्वेष और भय - जब तक ये तीनों न हों तब तक ईश्वर का दर्शन नहीं हो सकता। तराजू का भारी पैमाना नीचे जाता है जबकि हल्का पलड़ा ऊपर जाता है। इसी तरह, जिनका वजन कई पंद्रह से अधिक है। (1) यह सब मैं हूँ; (2) तुम यह सब हो; (3) आप स्वामी हैं और मैं दास हूं। जैसे बाघ दूसरे जानवरों को खा जाता है, वैसे ही भगवान के लिए बढ़ता हुआ उत्साह काम, क्रोध और अन्य वासनाओं को भस्म कर देता है। एक बार जब यह उत्साह हृदय में बढ़ जाता है, तो वासना और अन्य जुनून गायब हो जाते हैं। एक तोते को तब बोलना नहीं सिखाया जा सकता जब उसके गले की झिल्लियाँ उम्र के कारण सख्त हो जाती हैं। जब वह छोटा हो तो उसे सिखाया जाना चाहिए। इसी प्रकार वृद्धावस्था में मन को ईश्वर में स्थिर करना कठिन होता है। इसे कम उम्र में आसानी से किया जा सकता है। पुरुष आंसू बहाते हैं क्योंकि उनके बेटे पैदा नहीं होते हैं, दूसरों को धन नहीं मिल सकता है इसलिए उनके दिल दुख में फट जाते हैं। लेकिन अफसोस! कितने हैं जो वास्तव में बहुत कम न होने के कारण शोक करते और रोते हैं! वास्तव में, जो उसे ढूंढ़ता है, जो उसके लिए पुकारता है, वह उसे प्राप्त करता है। क्या आपने भगवान को देखा है? जैसे एक बच्चा अपनी माँ से खिलौनों के लिए भीख माँगता है और पेशाब करता है, रोता है और उसे चिढ़ाता है, वैसे ही जो एक मासूम बच्चे की तरह अंदर ही अंदर रोता है, उसे देखने के लिए तरसता है, और उसे अपने सबसे करीबी और सबसे प्यारे के रूप में जानता है, यह अंततः पुरस्कृत होता है। दृष्टि देवी मां। भगवान अब और नहीं कर सकता। कुछ के लिए, वह एक दयालु गुरु या एक प्यार करने वाला पिता, एक प्यारी मुस्कुराती माँ या एक समर्पित दोस्त और दूसरों के लिए एक वफादार पति या एक कर्तव्यपरायण और कर्तव्यपरायण पुत्र है। भगवान छोटी-छोटी चीटियों के पहाड़ के समान हैं, जहां से चीनी छीन ली जाती है। चीनी का एक छोटा दाना और एक बड़ा दाना इसका एक बहुत बड़ा दाना लेता है। लेकिन फिर भी पहाड़ी उतनी ही विशाल है जितनी पहले थी। भगवान के भक्त भी ऐसे ही होते हैं। उनमें कोई दैवीय गुण न होने पर भी वे भावुक हो जाते हैं। कोई भी अपने भीतर अपनी सभी महिमाओं और उत्कृष्टताओं की प्राप्ति को समाहित नहीं कर सकता है। जिस प्रकार पारा के कुंड में फेंका गया सीसा का एक टुकड़ा जल्द ही उसमें घुल जाता है, उसी तरह व्यक्ति की आत्मा ब्रह्म के सागर में गिरने पर अपनी सीमाओं को खोते हुए घुल जाती है। पानी और उसका बुलबुला एक हैं। बुलबुले पानी में पैदा होते हैं, उस पर तैरते हैं और अंत में उसमें डूब जाते हैं। तो व्यक्तिगत अहंकार (जीवतमान) और सर्वोच्च ग्यारह आत्माएं (परमात्मा) और वही। एक डिग्री में अंतर है; एक आश्रित है, दूसरा स्वतंत्र है। मनुष्य के लिए ईश्वर वैसे ही है जैसे लोहे के लिए चुम्बक। फिर यह आदमी को आकर्षित क्यों नहीं करती? जैसे कीचड़ में फंसा लोहा जाल के आकर्षण से हिलता नहीं है, वैसे ही माया में गहराई से समाई हुई आत्मा को भगवान के आकर्षण का अनुभव नहीं होता है। लेकिन जब कीचड़ को पानी से धो दिया जाता है, तो लोहा हिलने के लिए स्वतंत्र होता है, इसलिए आत्मा, जब निरंतर अश्रुपूर्ण प्रार्थना और तप से पृथ्वी से चिपकी हुई माया की कीचड़ को धो देती है, वह तुरंत भगवान की ओर आकर्षित होती है। ईश्वर को कैसे महसूस करें? वह व्यर्थ ही जन्मा है, जिसने मनुष्य जन्म लिया है, उसे प्राप्त करना कठिन है, वह इसी जीवन में परमात्मा को प्राप्त करने का प्रयत्न नहीं करता। भगवान का नाम जपें और उनकी महिमा गाएं, और पवित्र संगति करें; और कभी-कभी भगवान के भक्तों और संतों के पास जाते हैं। यदि मन रात-दिन सांसारिकता, सांसारिक कर्तव्यों और उत्तरदायित्वों में लगा रहता है, तो वह ईश्वर में वास नहीं कर सकता; कभी-कभी एकांत में जाकर ईश्वर का चिंतन करना सबसे आवश्यक होता है। आपको हमेशा वास्तविक और असत्य के बीच अंतर करना चाहिए। केवल परमेश्वर ही वास्तविक, शाश्वत पदार्थ है; बाकी सब असत् अर्थात् अस्थाई है। इस प्रकार विवेक करके अस्थायी बातों को मन से निकाल देना चाहिए। एक बिंदु भगवान से प्यार करना है जैसे एक माँ अपने बच्चे से प्यार करती है, एक पतिव्रता पत्नी अपने पति और सांसारिक संपत्ति से प्यार करती है। मनुष्य के प्रेम की इन तीन शक्तियों को, आकर्षण की इन तीन शक्तियों को एक साथ जोड़ो और सब कुछ परमात्मा को दे दो। तो आप इसे जरूर देखेंगे। इस दिव्य प्रेम को प्राप्त करने के लिए एकांत में जाना चाहिए।

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दूध से भगवान मक्खन कैसे प्राप्त करें आपको इसे एकांत स्थान पर दही में जमने देना चाहिए: यदि यह बहुत अधिक हिलाया जाता है, तो दूध दही में नहीं बदलेगा। इसके बाद अन्य सभी कार्यों को छोड़कर किसी शांत स्थान पर बैठकर दही का मंथन करना चाहिए। तभी माखन मिलता है। इसी प्रकार केवल भगवान का ध्यान करने से मन को ज्ञान, वैराग्य और भक्ति की प्राप्ति होती है। * लज्जा, द्वेष और भय - जब तक ये तीनों न हों तब तक ईश्वर का दर्शन नहीं हो सकता। तराजू का भारी पैमाना नीचे जाता है जबकि हल्का पलड़ा ऊपर जाता है। इसी तरह, जो बहुतों द्वारा प्रताड़ित किया जाता है।

(1)    यह सब मैं हूँ; (2) तुम यह सब हो; (3) आप स्वामी हैं और मैं दास हूं। जैसे एक बाघ दूसरे जानवरों को खा जाता है, वैसे ही भगवान के लिए उत्साह का एक बाघ काम, क्रोध और अन्य जुनून को खा जाता है। एक बार जब यह उत्साह हृदय में बढ़ जाता है, तो वासना और अन्य जुनून गायब हो जाते हैं। * एक तोते को बोलना तब नहीं सिखाया जा सकता जब उसके गले की झिल्ली उम्र के कारण सख्त हो जाती है। जब वह छोटा हो तो उसे सिखाया जाना चाहिए। इसी प्रकार वृद्धावस्था में मन को ईश्वर में स्थिर करना कठिन होता है। इसे कम उम्र में आसानी से किया जा सकता है। पुरुष आंसू बहाते हैं क्योंकि उनके बेटे पैदा नहीं होते हैं, दूसरों को धन नहीं मिल सकता है इसलिए उनके दिल दुख में फट जाते हैं। लेकिन अफसोस! कितने हैं जो वास्तव में बहुत कम न होने के कारण शोक करते और रोते हैं! वास्तव में, जो उसे ढूंढ़ता है, जो उसके लिए पुकारता है, वह उसे प्राप्त करता है। क्या आपने भगवान को देखा है? जैसे एक बच्चा अपनी माँ से खिलौनों के लिए भीख माँगता है और पेशाब करता है, रोता है और उसे चिढ़ाता है, वैसे ही जो एक मासूम बच्चे की तरह अंदर से रोता है, उसे देखने के लिए तरसता है, और उसे अपने सबसे करीबी और सबसे प्यारे के रूप में जानता है, उसे अंततः पुरस्कृत किया जाता है। दृष्टि देवी मां। भगवान अब और नहीं कर सकता।

 

भगवान को कैसे महसूस किया जाए, इसके बारे में श्री रामकृष्ण ने क्या कहा

     ऐसे सच्चे और प्राणवान साधक से ईश्वर की अनुभूति कैसे छिपी रहती है। ' मुझे बहुत जीवन प्राप्त करना है; हां, इन तीन दिनों में मुझे परमेश्वर में उसे ढूंढ़ना अवश्य है; नहीं, उनके नाम के एक उच्चारण से मैं उन्हें अपने पास खींच लूंगा' - ऐसे हिंसक प्रेम से भक्त भगवान को आकर्षित कर सकता है और उन्हें जल्दी से महसूस कर सकता है। लेकिन जो भक्त अपने प्रेम में कोमल होते हैं, उन्हें खोजने में युगों लग जाते हैं, वास्तव में, यदि वे उन्हें पाते हैं। यदि ईश्वर सर्वव्यापी है तो हम उसे क्यों नहीं देखते? मिट्टी और घास-फूस से भरे तालाब के किनारे से देखने पर उसमें पानी दिखाई नहीं देता। यदि आप पानी देखना चाहते हैं, तो तालाब की सतह से मैल हटा दें। माया की फिल्म से ढकी आँखों से, तुम शिकायत करते हो कि तुम ईश्वर को नहीं देख सकते। देखना है तो माया की फिल्म को अपनी आंखों से हटा दो। एक आदमी को काम करना चाहिए। तभी वह भगवान को देख सकता है। बिना काम के कोई भी परमेश्वर के लिए प्रेम विकसित नहीं कर सकता या उसकी दृष्टि प्राप्त नहीं कर सकता। काम का अर्थ है ध्यान, ध्यान और इसी तरह। भगवान के नाम और महिमा का जाप करना भी एक काम है। आप दान, बलिदान आदि भी शामिल कर सकते हैं। यदि दर्पण मैल से ढका हो तो अपना चेहरा दर्पण में नहीं देखा जा सकता। हृदय की शुद्धि के बाद, व्यक्ति को दिव्य प्रेम प्राप्त होता है। तब उनकी कृपा से ईश्वर के दर्शन होते हैं। उनके नाम का जप करो और अपने शरीर और मन को शुद्ध करो। भगवान के पवित्र नाम का जाप करके अपनी जीभ को शुद्ध करें। उन लोगों से दूर रहें जो उनका उपहास करते हैं और उन लोगों से भी जो धर्मपरायण और धर्मपरायण लोगों का उपहास करते हैं जब आप भक्ति आचरण में लगे होते हैं। एक चुंबकीय सुई हमेशा उत्तर की ओर इशारा करती है, और इसलिए एक नौकायन जहाज अपनी दिशा नहीं खोता है। जब तक मनुष्य का हृदय ईश्वर में केन्द्रित है, तब तक वह संसार के सागर में खो नहीं सकता। एक बार एक बगुला मछली पकड़ने के लिए झील के किनारे धीरे-धीरे जा रहा था।

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     पीछे, एक शिकारी उस पर तीर चला रहा था; लेकिन चिड़िया इस बात से बिल्कुल अनजान थी। अवधूत ने बागला को प्रणाम किया और कहा: 'जब मैं ध्यान में बैठता हूं, तो मुझे आपके उदाहरण का पालन करने दें और यह देखने के लिए कभी पीछे न हटें कि मेरे पीछे कौन और क्या है। संसार की वस्तुओं में किंचितमात्र भी आसक्ति हो तो ईश्वर की प्राप्ति नहीं हो सकती। यदि छोटे से छोटे तन्तु को भी खींच लिया जाए तो सूई की आँख से धागा नहीं निकल सकता। फटे पेटी से निकलकर चारों दिशाओं में बिखरे हुए सरसों के दानों को बटोरना बड़ा कठिन है, और संसार की वस्तुओं के पीछे दौड़ते मन को एकाग्र करना और एकाग्र करना आसान नहीं है। पवित्र और बुद्धिमानों की संगति आध्यात्मिक प्रगति के मुख्य घटकों में से एक है। ईश्वर की प्राप्ति तभी होती है जब मनुष्य इन तीनों प्रवृत्तियों में से किसी एक में स्थित हो। जब मन और वाणी एक होकर कुछ माँगने में लग जाते हैं, तो उस प्रार्थना का उत्तर मिल जाता है। वह पुरुष जो अपने मुँह से कहता है, 'यह सब तेरा है, हे यहोवा! ' और साथ ही अपने दिल में सोचता है कि वे सब उसके हैं। बाद की सोच मत बनो। अपनी सत्यनिष्ठा में द्रोही बनो; अपने विचारों पर कार्य करें, और आप निश्चित रूप से सफल होंगे। सच्चे और सरल हृदय से प्रार्थना करें और आपकी प्रार्थना सुनी जाएगी। शक्तिशाली राजा के पास जाने के लिए, खुद को उन अधिकारियों के साथ एकजुट होना चाहिए जो फाटकों की रखवाली करते हैं और सिंहासन की रखवाली करते हैं। इसलिए परमात्मा तक पहुँचने और उनकी कृपा पाने के लिए खूब भक्ति करनी चाहिए, बहुत से भक्तों की सेवा करनी चाहिए और दीर्घकाल तक ज्ञानियों की संगति करनी चाहिए। * सांसारिक विचारों और चिंताओं को अपने मन को विचलित न होने दें। जो कुछ भी आवश्यक है वह सही समय के लिए करें, और अपने मन को हमेशा भगवान पर केंद्रित करें। दिव्य माँ से प्रार्थना करें, उनसे आपको निरंतर प्यार और दृढ़ विश्वास देने के लिए कहें।

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       एक बार राम नारद की प्रार्थना से प्रसन्न हुए और उनसे वरदान मांगने को कहा। नारद ने शुद्ध प्रेम के लिए प्रार्थना की और कहा, हे राम, कृपया ऐसा अनुदान दें कि मैं आपके संसार-मोहक प्रेम से मोहित न हो जाऊं। ' 6 रमा ने कहा: "वह सब ठीक है। लेकिन कुछ और माँग लो।" नारद ने उत्तर दिया: 'मुझे और कुछ नहीं चाहिए। मैं केवल शुद्ध प्रेम की प्रार्थना करता हूं।' जो आत्मा की गहराइयों से ईश्वर को जानना चाहता है। इसे अवश्य पूरा करेंगे। उसे जरूर। जो ईश्वर के लिए व्याकुल है और उसके सिवा कुछ नहीं खोजता, वह निश्चित रूप से उसे पा लेगा। क्या आप दिल की गहरी लालसा के साथ उसके लिए रो सकते हैं? पुरुष अपने बच्चों के लिए, अपनी पत्नियों के लिए या पैसों के लिए बहुत सारे आंसू बहाते हैं। लेकिन भगवान के लिए कौन रोता है? जबकि बच्चा अपने खिलौनों में तल्लीन है, माँ उसके खाना पकाने और घर के अन्य कामों का ध्यान रखती है। लेकिन जब बच्चे को खिलौने पसंद नहीं आते, तो वह उन्हें एक तरफ फेंक देता है और अपनी माँ के लिए चिल्लाता है, तब माँ चावल के बर्तन को चूल्हे से नीचे ले जाती है, तेज़ी से दौड़ती है और बच्चे को गोद में लेती है। ईमानदारी और सरलता के बिना कोई ईश्वर को महसूस नहीं कर सकता। दूर, कुटिल हृदय से बहुत दूर। प्रश्न: ईश्वरीय प्रेम कैसे विकसित हो सकता है? ए: चिंता वह चिंता है जो बच्चा मां के लिए महसूस करता है। एक बच्चा अपनी मां से अलग होने पर भ्रमित महसूस करता है और रोता है अगर कोई इंसान इसके लिए तरस सकता है। भगवान को रोते हुए कि वह देख सकता है। एक शिष्य ने अपने गुरु से पूछा, 'सर, कृपया मुझे बताएं कि मैं भगवान को कैसे देख सकता हूं'। मेरे साथ आओ, 'गुरु ने कहा, और मैं तुम्हें दिखाऊंगा। ' वह शिष्य को झील पर ले गया, और वे दोनों पानी में चले गए। शिक्षक ने अचानक शिष्यों के सिर पानी के नीचे रख दिए। • कुछ ही मिनटों में उसने उसे छोड़ दिया और चेलों ने सिर उठाकर खड़े हो गए। गुरु ने उससे पूछा, 'आपको कैसा लगा? ' शिष्य ने कहा, 'अरे! मुझे लगा कि मेरा मरना तय था; मैं सांस के लिए हांफ रहा था। शिक्षक ने कहा, 'जब आप भगवान के लिए ऐसा महसूस करेंगे, तो आपको पता चलेगा कि आपके पास उनके दर्शन की प्रतीक्षा करने के लिए अधिक समय नहीं है। ' एंगलर, एक बड़ी मछली को हुक करने के लिए उत्सुक, पानी में चारा और हुक के साथ घंटों तक चुपचाप इंतजार करता है। इसी तरह, जो भक्त धैर्यपूर्वक अपनी भक्ति के साथ चलता रहता है, उसे अंत में अपने भगवान से मिलना निश्चित है। संसार के समुद्र में छह मगरमच्छ हैं: काम, क्रोध, आदि। लेकिन अगर आप पानी में जाने से पहले अपने शरीर को हल्दी से रगड़ते हैं, तो आपको मगरमच्छों से डरने की जरूरत नहीं है। भेदभाव और वैराग्य हल्दी है। प्रश्न : हम वासना को कैसे जीत सकते हैं? ए: सभी महिलाओं को अपनी मां के रूप में देखें; किसी महिला का चेहरा कभी न देखें, बल्कि उसके पैरों को देखें। तब सारे बुरे विचार उड़ जाएंगे। सभी महिलाएं धन्य मां का हिस्सा हैं और उन्हें माताओं के रूप में देखा जाना चाहिए। प्रश्न : हम अपने अंदर की कमजोरियों को कैसे दूर कर सकते हैं? ए: जब एक फूल, एक फल पंखुड़ियों से बढ़ता है। अपने आप को छोड़ दो। इसलिए जब देवत्व बढ़ेगा, तो आपके मानवीय स्वभाव की कमजोरियाँ अपने आप दूर हो जाएँगी। आप जो भगवान को पाने या उनकी भक्ति साधना में प्रगति करने की इच्छा रखते हैं, उन्हें अपने आप को विशेष रूप से वासना और धन के जाल से बचाना चाहिए। अन्यथा, वे कभी पूर्णता प्राप्त नहीं कर पाएंगे। जब मन इन्द्रियविषयों के प्रति आसक्ति से मुक्त हो जाता है, तो यह ईश्वर की ओर मुड़ जाता है और उन पर स्थिर हो जाता है। बंधी आत्मा बन जाती है। इस तरह मुक्त। बंधी आत्मा ही है जो परमात्मा से दूर ले जाती है। किसी का दोष मत निकालो, यहाँ तक कि किसी कीड़े का भी नहीं। जैसे तुम भक्ति के लिए भगवान से प्रार्थना करते हो, वैसे ही प्रार्थना करो कि तुम किसी में दोष न ढूंढो। एक पाखंडी, गणनात्मक या तर्कशील मन के माध्यम से भगवान को महसूस नहीं किया जा सकता है। एक विश्वास और पाप शहर होना चाहिए। ईमानदार के लिए, भगवान बहुत करीब हैं; लेकिन यह पाखंड से दूर है। जब तुम पाओगे कि भगवान का नाम लेते ही आंखों में आंसू आ जाते हैं और रोंगटे खड़े हो जाते हैं, तब तुम जानोगे कि तुमने वासना और सोने के मोह से मुक्त होकर भगवान को पा लिया है। चाहे आप राधा और कृष्ण को स्वीकार करें या नहीं, कृपया एक दूसरे के प्रति उनके आकर्षण को स्वीकार करें। परमेश्वर के लिए अपने हृदय में वैसी ही लालसा विकसित करने का प्रयास करें।

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भगवान के दर्शन के लिए क्या करें

      बस आपको इसे पूरा करने के लिए जुनून की जरूरत है। भगवान के पास जाने के अलग-अलग तरीके हैं। हर परिदृश्य एक पथ है। यह अलग-अलग रास्तों पर काली मंदिर पहुंचने जैसा है। लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि कुछ सड़कें साफ हैं और कुछ गंदी हैं। स्वच्छ सड़क पर यात्रा करना अच्छा है। हे प्रभु, आप जितने करीब आते हैं, उतनी ही अधिक शांति का अनुभव करते हैं। शांति, शांति, शांति - परम शांति! आप गंगा के जितने करीब आते हैं, उतनी ही ठंडक का अनुभव करते हैं। जब आप ज्ञान (ज्ञान) की नदी में डुबकी लगाते हैं, तो आप पूरी तरह से शांत महसूस करेंगे, ज्ञान के मार्ग से चिपके हुए, हमेशा वास्तविकता के बारे में, कारण कहता है, 'यह नहीं, यह नहीं। ब्रह्म यह अस्तित्व भी नहीं है। 'वह' ; यह ब्रह्मांड न तो जीवित है और न ही जीवित है इसलिए मन स्थिर है। तब यह गायब हो जाता है और आकांक्षी समाधि में चला जाता है। अगर कोई खुद का विश्लेषण करे तो उसे 'मैं' जैसी कोई चीज नहीं मिलती। उदाहरण के लिए, एक प्याज लें। सबसे पहले, आप लाल एपिडर्मिस को छील लें; ज्ञान (ज्ञान) आपको एक मोटी गोरी त्वचा मिलती है। इन्हें एक-एक करके छीलें, और आपको अंदर कुछ नहीं मिलेगा। उस अवस्था में मनुष्य को अपने अहंकार का अस्तित्व नहीं मिलता। और उसे खोजने के लिए कौन बचा है? ब्रह्म के वास्तविक रूप का वर्णन कौन कर सकता है - वह अपनी शुद्ध चेतना में कैसा महसूस करता है? जब तक ईश्वर बाहर और दूर लगता है, तब तक अज्ञान है। लेकिन जब ईश्वर की अनुभूति होती है, तो सच्चा ज्ञान होता है। वह जो उसे अपनी आत्मा के मंदिर में देखता है, वह उसे ब्रह्मांड के मंदिर में भी देखता है। जब तक मनुष्य सोचता है कि ईश्वर है, वह अज्ञानी है। लेकिन वह ज्ञान प्राप्त करता है जब उसे लगता है कि भगवान यहाँ हैं'। एक व्यक्ति ने श्री रामकृष्ण से पूछा, कृपया मुझे एक शब्द में निर्देश दें ताकि मुझे प्रबुद्ध किया जा सके। ' जिस पर उत्तर दिया, 'पूर्ण ही एकमात्र वास्तविकता है; ब्रह्मांड असत्य है - इसे समझो और फिर मौन में बैठो। इस उम्र में ज्ञान योग का अभ्यास करना बहुत कठिन है। पहला, मानव जीवन पूरी तरह से भोजन पर निर्भर है। दूसरा, इसमें एक तरह का जीवन होता है। तीसरा, वह शायद ही कभी शरीर-ज्ञान (ज्ञान) चेतना से छुटकारा पा सकता है; और देह-अभिमान के विनाश के बिना ब्रह्म का ज्ञान असंभव है। ज्ञान (ज्ञान) उच्चतम अर्थ में क्या है? ऋषि कहते हैं, हे प्रभु, आप ही इस सृष्टि में कार्य करते हैं। मैं तुम्हारे हाथ का सबसे छोटा औजार हूं। कुछ भी मेरा नहीं है। सब कुछ तुम्हारा है। मैं, मेरा परिवार, मेरा धन, ऐश्वर्य, मेरे गुण - सब तुम्हारे हैं। "घर का मालिक एक अंधेरे कमरे में सो रहा है। कोई उसे खोजने के लिए अंधेरे में रेंग रहा है। वह बिस्तर को छूता है और कहता है, 'नहीं, यह वह नहीं है।' वह खिड़की को छूता है और कहता है, 'नहीं, वह। ऐसा नहीं है।' वह दरवाजे को छूता है और कहता है, 'नहीं, यह वह नहीं है।' इसे वेदांत में नेति की प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है, 'यह नहीं, यह'। अंत में, उसका हाथ गुरु के शरीर को छूता है, और वह दावा करता है, 'यहाँ वह है!' दूसरे शब्दों में, वह अब गुरु के अस्तित्व के प्रति सचेत है। उसने उसे पाया है, लेकिन वह अभी तक उसे गहराई से नहीं जानता है। मैंने देखा है कि तर्क के माध्यम से प्राप्त ज्ञान ध्यान से प्राप्त ज्ञान से बहुत अलग प्रकार का है, और उससे बिल्कुल अलग। अलग ज्ञान (ज्ञान) फिर से ज्ञान है जो उनकी प्राप्ति के माध्यम से उत्पन्न होता है। * ज्ञान एकता की ओर ले जाता है; अज्ञान विविधता की ओर ले जाता है। ज्ञान योगी कहते हैं, 'मैं एक हूं, उसके पास है। लेकिन जब तक स्वयं का कोई शरीर नहीं है। जहां तक ​​विचार का संबंध है, यह अहंकार हानिकारक है। यह किसी की प्रगति में मदद नहीं करता है, और यह किसी की प्रगति लाता है। ऐसे व्यक्ति खुद को और दूसरों को धोखा देता है। दीन भक्त कहता है, भगवान है, लेकिन वह बहुत दूर है, स्वर्ग में है। वह है। सभी जीवों में जीवन और चेतना के रूप में मौजूद है, सामान्य भक्त कहते हैं। श्रेष्ठ भक्त कहते हैं: 'भगवान स्वयं सब कुछ हो गया है, जो कुछ भी मैं देखता हूं वह भगवान का रूप है। वह केवल वही है जो माया को जानता है, ब्रह्मांड और सभी प्राणी बन गए हैं। भगवान के अलावा कुछ भी मौजूद नहीं है।'

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